CONTE SUR LA VOIE NOCTURNE

CONTE SUR LA VOIE NOCTURNE (extrait d'HOMO MAGICUS) :

                      

Imagine un long fleuve suivant une direction POUVANT le conduire à l’un des deux ports de deux Citadelles : la Citadelle Blanche ou la Citadelle Nocturne. Ce fleuve se divise à mi-chemin de son parcours en deux branches menant à deux ports différents : une première se dirigeant vers une Citadelle Blanche et une seconde vers une Citadelle Nocturne (1). Sur ce fleuve navigue un gros navire sans moteur, propulsé par la puissance du courant et la force d’attraction émise par les Etres des deux Citadelles (2).

Sur le navire se trouvent des êtres humains occupés à diverses activités, et selon leur nature ils répondent à la puissance d’attraction de l’une ou l’autre Citadelle (3). Un observateur vit au milieu des êtres du navire, semblant détaché de la vie générale, observant et notant ses impressions sur la vie du navire. C’est cet être qui va à présent narrer ce qu’il a vu: 

Après des années de navigation sur le long et interminable fleuve, j’en suis arrivé à la conclusion que ce fleuve dans sa « puissance d’attraction » dominante, représente la Direction du Plan Suprême pour les êtres de ce Monde (ce système d’Evolution). Ce système d’Evolution suit une direction précise (ce que l’on appelle également un DESSEIN). Ce dessin est l’état de conscience précis que doivent atteindre un certain nombre d’entités sur le navire à la fin de ce qu’on appelle le « jour » de ce système d’Evolution (c’est l’objectif commun à tous ces êtres que j’observe, qu’ils le veuillent ou non, qu’ils puissent l’atteindre ou non). Cet état de conscience dépend d’un choix objectif que les êtres du navire doivent faire : adopter en grand nombre les valeurs des Etres de la Citadelle Blanche (la « réunification » avec Dieu par la pratique du "Bien") ou accepter de construire une civilisation fondée sur les valeurs des Etres de la Citadelle nocturne (l'autodéification par le refus de toute fusion avec l'Absolu, avènement du "surhomme" animé par des valeurs opposées à celles du nazaréen).

Les êtres du navire suivent le cours naturel des choses (le courant du fleuve) en étant sur le navire. Mais chaque acte qu’ils posent  individuellement ou collectivement, a des répercussions sur la progression du navire et sur les êtres qui voyagent avec eux. Bien que ce navire ne puisse pas être arrêté par un acte humain, sa progression peut être freinée ou se faire plus lentement, ou à l’inverse s’accélérer. A ce moment des « ajusteurs » venant de la Citadelle Blanche ou Noire se manifestent et procèdent à des réaménagements. J’ai remarqué que sur ce navire les êtres pouvaient avoir des activités de toutes sortes. Certains choisissent de coopérer plus activement avec les Etres de l’une des deux citadelles et de faire en sorte que le navire avance plus vite vers l’un des deux ports (au lieu de s’occuper uniquement aux plaisirs généraux qu’offre la vie sur le navire). En se réunissant, des personnes de même polarité (diurne ou nocturne) construisent des voiles afin de faire avancer plus vite le navire) : cela équivaut à cultiver leur jardin intérieur. Mais il leur arrive aussi de quitter le bateau et de décider d’avancer par eux-mêmes. Certaines âmes je l’ai remarqué, quittent le navire parce qu’elles estiment que sa progression est trop lente. Elles ont acquis suffisamment de force pour avancer plus vite que les autres et elles prennent de l’avance, atteignent à la nage le but de leur voyage avant le reste de l’équipage. Une de ces âmes intrépide est revenue sur le navire, mais son apparence était tellement différente que personne n’a remarqué son retour. Après des années et parfois des siècles, certains passagers du navire disparaissent de la vue des autres, puis reviennent vers le navire pour impulser des changements chez certaines âmes et les pousser à suivre la même voie qu’eux. Le DESTIN (Wyrd) sur le navire se manifeste de plusieurs façons :

-Collectivement : ce qui affecte un être affecte aussi les autres. Par exemple l’autre jour, un feu qui s’est déclaré sur le pont et a paralysé la livraison de l’eau sur tout le navire et bien que deux personnes seules aient été responsables de ce départ de feu, les conséquences ont été ressenties par tous ;

-Individuellement : certaines personnes sur le navire pensent que le voyage sur ce navire est une punition. Ce serait la punition d’un dieu vengeur. Mais en examinant la structure complexe de ces êtres du navire, j’ai pu me rendre compte qu’ils disposaient dans leur structure psychique de ce que je peux appeler un « univers subjectif » incomplet. Cet univers magique se compose essentiellement de deux choses : (1-)un noyau magique potentiel et (2-)un centre magnétique en construction. Leur noyau magique est constitué de toutes leurs expériences magiques dans l’une ou l’autre des voies diurnes ou nocturnes. C’est la somme de ce qu’ils sont réellement. Cette essence peut être d’une qualité puissante ou faible selon la puissance de leurs expériences passées, mais en réalité elle est très faible. Leur centre magnétique est la direction que suit leur rayonnement magique et qui attire à eux tout ce qui appartient à cette orientation. Un être du navire pratiquant la magie, fonctionne comme un poste émetteur allumé jour et nuit, une antenne branchée sur une fréquence vibratoire particulière. Il attire à lui tout ce qui dans l’Univers appartient à cette voie. Il y a en lui un centre magnétique puissant ou potentiel qui attire et expulse de l’énergie diurne ou nocturne. Et c’est en réalité ces deux centres qui conditionnent chez eux ce qu’ils appellent le karma et les conditions karmiques pénibles ou bonnes futures qu’ils attribuent injustement à leur dieu. Ainsi la souffrance « choisie » est le mode  de compensation qui s’offre à eux pour mettre un terme au karma qu’ils ont eux-mêmes généré.

Un être choisi une vie de souffrance comme moyen de purification ou d’éveil, mais sa mémoire antérieure étant inaccessible à sa conscience actuelle, il oublie que sa conscience a planifié cette vie comme étant la meilleure possible pour sa rédemption. Mais ici je dois parler des rédempteurs de la race provenant de la Citadelle Blanche. Je vous ai dit que certaines personnes décidées à avancer plus vite que les autres, une fois l’autre rive atteinte, choisissaient parfois de revenir pour aider les habitants du navire. J’ai remarqué qu’à leur retour sur le navire quelque chose avait changé en eux. Ils possédaient la capacité de soulager ceux qu’ils avaient choisi de guider d’une partie de leur karma. Ils prenaient volontairement sur eux une grande partie de la souffrance des autres pour alléger leur marche. Cela occasionnait chez ces êtres des souffrances telles que seule une âme assez proche de l’Absolu pouvait supporter. Ces êtres avaient choisi la voie difficile de l’évolution par la douleur en portant le fardeau des autres. En observant bien, il me semble que si ces êtres n’existaient pas aucune évolution ne serait possible. Ils portent la misère et la douleur du monde pour que d’autres puissent trouver l’éveil. Assez bizarrement, en observant certains êtes du navire, j’ai pu alors constater avec stupéfaction que des humains n’ayant pourtant pas atteint l’autre rive, pouvaient par une loi assez curieuse mais constante porter le fardeau d’autres personnes (celui d’une ville, d’une famille, d’un pays), par élection (choix du ciel) ou par accident. Ainsi, me promenant sur la partie la plus sombre du navire, j’ai assisté à des rites étranges. Un groupe de personnes d’une même famille avait crée une entité magique (un esprit servant de nature très maléfique). Ils avaient décidé que l’entité serait nourrie à l’aide d’un rituel particulier à chaque nouvelle lune du mois de mars, rituel faisant intervenir du sang humain. Malheureusement, ces deux personnes étant décédées prématurément, et, personne n’alimentant plus l’entité, elle s’était mise en vertu de la loi des affinités magnétiques à exterminer les proches enfants des deux personnes. Ce principe fonctionne souvent sur le navire où des êtres par simple affinité compensent pour des fautes dont ils ne sont pas directement responsables. Mais il existe des Ajusteurs et des Accusateurs provenant de la Citadelle Nocturne qui ont acquis la Liberté que procure l’immortalité magique. Ceux-là ont choisi la Voie difficile et corrosive de la magie de l’Ombre, la voie interdite…Mais je pense que pour aujourd’hui, je t’en ai suffisamment dit sur ce qui se passe sur ce navire….

 

                                           KHEMXNUM

LES ORIGINES DE "L'ESPRIT" DU PREDATEUR OU ESPRIT POSSESSEUR EN NOUS

Les lourdes ombres noires
Chapitre extrait du livre de Carlos Castaneda " Le voyage définitif "
Ed. du Rocher - 1998 - page 261

                                                           

(…) L'obscurité s'était installée très rapidement, et le feuillage des arbres qui, un instant plus tôt, était d'un vert éclatant, paraissait à présent beaucoup plus sombre et dense. Don Juan me dit que si je regardais avec une grande attention la couleur foncée du feuillage, sans focaliser mes yeux et avec une sorte de regard en coin, je verrais une ombre fugitive traverser mon champ de vision.
" C'est le meilleur moment de la journée pour faire ce que je te demande. Il va te falloir un moment pour trouver en toi le degré d'attention nécessaire. Ne t'arrête pas avant d'avoir entrevu cette ombre noire. "
Je vis effectivement se profiler une étrange ombre noire sur le feuillage des arbres, une ombre qui partait et revenait, puis diverses ombres évanescentes se déplaçant de droite à gauche, de gauche à droite, ou s'élevant très haut en l'air. On aurait dit de gros poissons noirs, de gigantesques espadons volants. J'étais complètement absorbé par cette vision qui finit par m'effrayer. Il faisait désormais trop sombre pour voir le feuillage, mais je distinguais toujours ces ombres noires fugitives.
" Qu'est-ce que c'est, don Juan ? Je vois des ombres noires s'agiter partout.
- C'est l'univers à l'état naturel, me répondit-il, l'univers incommensurable, non linéaire, délivré du joug de notre syntaxe. Les sorciers mexicains d'autrefois furent les premiers à voir ces ombres et ils les suivirent partout. Ils les voyaient comme tu les vois, et ils les voyaient également sous forme d'énergie circulant dans l'univers. Et ils ont alors fait une incroyable découverte. "
Il se tut et me regarda. Ses pauses étaient toujours très étudiées et il savait me tenir en haleine.
" Qu'ont-ils découverts, don Juan ?
- Ils ont découvert que nous ne sommes pas seuls, me dit-il aussi clairement qu'il le put. Venu des profondeurs du cosmos, un prédateur est là, qui toute notre vie nous maintient sous son emprise. Les êtres humains sont prisonniers et ce prédateur est notre seigneur et maître. Il étouffe toute velléité de protestation ou d'indépendance et nous empêche d'agir librement. "
L'obscurité alentour semblait réduire ma faculté d'expression. S'il avait fait jour, j'aurais éclaté de rire, mais en pleine nuit, je me sentais comme muselé, paralysé.
" Il fait nuit noire, me dit don Juan, mais si tu regardes du coin de l'œil, tu vas continuer à voir ces ombres fugitives aller et venir autour de nous. "
Il avait raison. Je pouvais toujours les voir et leurs mouvements me donnaient le tournis. Don Juan alluma la lumière, ce qui eut pour effet de tout dissiper.
" Te voilà arrivé, grâce à tes seuls efforts, à ce qui était pour les anciens chamans le " cœur du sujet ". Je tourne autour du pot depuis longtemps en te laissant entendre que quelque chose nous retient prisonniers. Nous sommes effectivement tous prisonniers ! C'était un fait énergétique pour les sorciers d'autrefois.
- Pourquoi ce prédateur exerce-t-il ce pouvoir sur nous comme vous le dites, don Juan ? Il doit y avoir une explication logique !
- Il y a une explication, me répondit don Juan, qui est extrêmement simple. Ils nous tiennent sous leur emprise parce que nous sommes leur source de subsistance. Ils ont besoin de nous pour se nourrir, et c'est pour cela qu'ils nous pressurent implacablement. Exactement comme nous qui élevons des poulets pour les manger, ils nous élèvent dans des " poulaillers " humains pour ne jamais manquer de nourriture. "
Je me sentir secouer négativement la tête. Je ne pouvais exprimer mon violent sentiment de malaise et de révolte, et mon corps s'agitait pour le faire remonter à la surface. Je tremblais de la tête aux pieds sans pouvoir me contrôler.
" Non, non, non, m'entendis-je dire. C'est absurde, don Juan ! Ce que vous dites est horrible. Cela ne peut tout simplement pas être vrai, ni pour les sorciers, ni pour des gens normaux, ni pour personne.
- Et pourquoi ? me répondit calmement don Juan. Pourquoi donc ? Parce que cela te met en fureur ?
- Oui, cela me met en fureur, répliquai-je. Ce sont des idées monstrueuses !
- Eh bien, je ne t'ai pas encore tout dit. Écoute moi jusqu'au bout et on verra comment tu te sens. Attention, je vais t'infliger un choc ! Ton esprit va subir de terribles attaques, et tu ne pourras pas fuir, parce que tu es pris au piège ; non parce que je te retiens prisonnier, mais parce que quelque chose en toi t'empêchera de partir, même si cela te rend fou de rage. Alors, rassemble tes forces ! "
Don Juan avait raison. Je ne serais pas parti de chez lui pour un empire, et pourtant j'abominais toutes les idioties qu'il était en train de me débiter.
" Je vais faire appel à ton esprit analytique, me dit don Juan. Réfléchis un moment, et dis-moi comment tu peux expliquer la contradiction entre, d'une part, l'intelligence de l'homme sur le plan scientifique et technique et, d'autre part, la stupidité de ses systèmes de croyances ou l'incohérence de son comportement. Ce sont les prédateurs, disent les sorciers, qui nous ont imposé nos systèmes de croyance, nos idées sur le bien et le mal, nos mœurs sociales. Ce sont eux qui suscitent nos espoirs et nos attentes, nos rêves de succès ou notre peur de l'échec, eux encore qui insufflent dans notre esprit convoitise, avidité et lâcheté et qui le rendent prétentieux, routinier et égocentrique.
- Mais comment s'y prennent-ils, don Juan ? lui demandai-je, de plus en plus irrité par ses paroles. Ils nous chuchotent tout cela dans le creux de l'oreille pendant notre sommeil ?
- Non, ils ne procèdent pas aussi bêtement, me répondit don Juan en souriant. Ils sont extrêmement efficaces et organisés, et pour s'assurer de notre obéissance, de notre docilité et de notre apathie, ils ont accompli une manœuvre extraordinaire - extraordinaire, bien sûr, sur un plan stratégique, mais horrible du point de vue de ceux qui en sont victimes. Ils nous ont donné leur esprit ! Tu m'entends ? Les prédateurs ont remplacé notre esprit par le leur, qui est bizarre, incohérent, grincheux, et hanté par la peur d'être percé à jour.
" Tu n'as jamais souffert de la faim, poursuivit-il, et tu as pourtant une sorte d'angoisse à propos de la nourriture. C'est celle du prédateur qui redoute continuellement qu'on découvre son manège et lui coupe les vivres. Par le biais de l'esprit humain qui est en réalité le leur, les prédateurs nous inculquent ce qui les arrange pour améliorer leur sécurité et avoir moins peur.
- Peut-être tout cela est-il vrai, don Juan, mais si c'est le cas, il y a là quelque chose d'odieux qui me répugne et m'oblige à prendre le parti contraire. Et comment font-ils pour nous manger ? "
Don Juan me fit un large sourire. Il avait l'air de bien s'amuser. Il m'expliqua que les sorciers voyaient les nouveaux-nés et les bébés comme d'étrange boules d'énergie lumineuse, recouvertes de haut en bas d'un revêtement brillant, un peu comme si une housse en plastique enveloppait étroitement leur cocon d'énergie. C'était cette couche brillante de conscience, me dit-il, que consommaient les prédateurs. Et lorsque les êtres humains atteignaient l'âge adulte, il n'en restait qu'une étroite bande à hauteur des orteils qui permettait tout juste à l'humanité de survivre.
Comme en rêve, j'entendis don Juan me déclarer qu'à sa connaissance, l'espèce humaine était la seule à avoir cette couche brillante de conscience à l'extérieur du cocon lumineux. C'est pourquoi nous étions une proie facile pour le mode de conscience différent, plus pesant, des prédateurs.
Il me révéla alors quelque chose d'encore plus traumatisant : cette étroite bande de conscience était le siège de l'auto-contemplation dans laquelle l'homme était irrémédiablement piégé. En jouant sur cette auto-contemplation qui est le dernier brin de conscience qui nous reste, les prédateurs suscitaient des éclairs de conscience qu'ils dévoraient avec l'acharnement d'un rapace. Et pour les provoquer, ils nous donnaient à résoudre des problèmes idiots et se nourrissaient du flamboiement énergétique de nos pseudo-intérêts.
Il devait y avoir dans ce que disait don Juan quelque chose de si pénible et bouleversant pour moi que j'en avais des haut-le-cœur.
Après une pose suffisamment longue pour me permettre de récupérer, je demandai à don Juan : " Mais puisqu'ils voient les prédateurs, pourquoi les sorciers mexicains, anciens ou actuels, ne font-ils rien ?
- On ne peut strictement rien faire, me dit tristement don Juan d'une voix grave, hormis se discipliner au point qu'ils ne puissent nous toucher. Et comment demander à nos semblables d'affronter les rigueurs d'une telle discipline ? Ils réagiraient en riant et se moquant de nous, et les plus agressifs d'entre eux s'énerveraient et nous tabasseraient. Ce n'est pas qu'ils ne nous croiraient pas ! Il y a au tréfonds de chaque être humain une connaissance ancestrale, viscérale, de l'existence des prédateurs. "
Mon esprit analytique jouait au yo-yo. Tout ce que me racontait don Juan était grotesque, absurde, et en même temps me semblait raisonnable, très simple. Toutes les contradictions humaines s'expliquaient. Mais comment prendre tout cela au sérieux ? Don Juan me poussait sur le trajet d'une avalanche qui m'emporterait à jamais.

(…) Don Juan continua à enfoncer le clou toujours plus profondément. " Les sorciers mexicains d'autrefois voyaient le prédateur. Ils l'ont appelé planeur parce qu'il jaillit de l'espace. Il n'est pas beau à voir. C'est une grande ombre, d'un noir impénétrable, qui fonce vers le sol et se pose lourdement. Ces sorciers ne savaient pas exactement quand il avait fait son apparition sur terre. Dans leur idée, l'homme avait sans doute été à une époque un être complet doué d'une conscience prodigieuse lui permettant d'accomplir d'incroyables prouesses - tous ces exploits que nous retrouvons aujourd'hui dans nos légendes mythologiques. Ces facultés semblaient par la suite avoir disparu pour donner l'être humain actuel, un être diminué, comme abruti par des sédatifs. "
J'aurai dû me mettre en colère, le traiter de paranoïaque, mais je ne sais trop pourquoi, ce genre d'indignation toujours latente chez moi m'avait quitté. Quelque chose en moi avait même dépassé ce stade où je me disais : " Et si c'était vrai ? " Face à don Juan qui me parlait cette nuit là, je sentais au plus profond de mon être que tout ce qu'il me disait était vrai, mais en même temps, avec une force égale, que tout ce qu'il me disait était complètement absurde.
" Que voulez-vous dire, don Juan ? " lui demandai-je faiblement.
" Ce que je veux dire, c'est que nous avons affaire à forte partie. C'est un prédateur très malin et bien organisé, qui procède méthodiquement pour nous neutraliser et nous empêcher d'être la créature magique que nous étions destinés à être. Nous ne sommes plus désormais qu'une source de ravitaillement et n'avons d'autres rêves que ceux d'un animal que l'on élève pour sa viande : des rêves banals, conventionnels et imbéciles. "

(…) " Ce prédateur, me dit don Juan, est évidemment un être inorganique. Mais il n'est pas pour nous complètement invisible comme le sont les autres. Je suis sûr que les enfants le voient, et devant l'horreur que leur inspire cette vision, ils préfèrent ne plus y penser. Et même s'ils cherchaient à mieux le voir, tout le monde autour d'eux les en dissuaderait. "

Description de ce qu'est un être inorganique, page 231 dudit livre : " Les vieux chamans ont découvert que l'ensemble de l'univers est constitué de deux forces jumelles opposées, mais complémentaires. Ainsi notre monde a un jumeau, un monde opposé et complémentaire peuplé par des êtres doués de conscience, mais dénués d'organisme, auxquels ils avaient donné le nom d'êtres inorganiques. (…) L'ensemble de l'univers regorge de toutes sortes de mondes où la conscience peut être organique ou inorganique. "

" La seule alternative qui reste à l'humanité, continua don Juan, est la discipline. Seule la discipline a un effet dissuasif. Mais je n'entends pas par ce terme une affreuse routine où l'on saute du lit tous les jours à cinq heures du matin pour s'asperger d'eau glacée ! Pour un sorcier, la discipline est la faculté d'affronter sereinement les difficultés imprévues. Il la considère comme un art : l'art de faire face à l'infini sans broncher, non pour faire étalage de sa force, mais pour lui témoigner son admiration et son respect.
- En quoi la discipline des sorciers peut-elle avoir un effet dissuasif ?
- Les sorciers disent qu'elle rend la couche brillante de conscience inconsommable pour le planeur, me dit don Juan en scrutant mon visage comme pour y déceler un signe d'incrédulité. Il est alors perplexe. Je suppose qu'il n'a jamais entendu dire qu'une couche brillante de conscience pouvait ne pas être comestible. Et cette perplexité ne lui laisse d'autre issue que de s'abstenir de poursuivre son infâme activité.
" A partir du moment où les prédateurs ne la mangent plus, notre couche brillante de conscience se développe. En simplifiant à l'extrême, on pourrait dire que, grâce à leur discipline, les sorciers éloignent les prédateurs, ce qui permet à leur couche brillante de conscience de se reformer et de retrouver progressivement sa taille normale. Les sorciers d'autrefois la comparaient à un arbre qui atteint sa hauteur et son volume si on ne le taille pas. Et à mesure que le niveau de conscience s'élève au-dessus des pieds, de nouveaux modes de perception surgissent automatiquement.
" Les anciens sorciers avaient découvert une excellente tactique : ils tenaillaient l'esprit des planeurs par la discipline. Ils s'étaient aperçus que s'ils lui opposaient leur silence intérieur, cette implantation étrangère disparaissait, ce qui confirmait l'origine extérieure de cet esprit. L'implantation étrangère tentait évidemment de revenir, mais elle avait perdu de sa force, et un processus se mettait en marche dans lequel l'esprit des planeurs prenait la fuite de plus en plus souvent, jusqu'au jour où il disparaissait définitivement. Un triste jour, en fait, puisqu'on doit dès lors se débrouiller tout seul en ne comptant que sur ces propres ressources, qui sont pratiquement nulles. Personne n'est plus là pour nous dire que faire, aucun esprit clandestin ne nous dicte plus les idioties auxquelles nous sommes accoutumés.
" Mon maître, le Nagual Julian, disait fréquemment à ses disciples que c'était le moment le plus difficile de la vie d'un sorcier, car notre véritable esprit, celui qui nous appartient en propre et se résume à notre expérience personnelle, est devenu timide, inquiet et fuyant après une vie entière d'asservissement. C'est alors, selon moi, que débute le véritable combat du sorcier. Le reste n'est que simple préparation. "

(…) " Que voulez-vous dire par tenailler l'esprit des planeurs ?
- La discipline le met au supplice, me répondit-il. C'est donc grâce à leur discipline que les sorciers peuvent se débarrasser de cette implantation étrangère. "
J'étais extrêmement troublé. Soit don Juan était bon pour l'asile, soit ce qu'il venait de me raconter était si terrifiant que mon sang se glaçait dans mes veines. Je notai cependant la vitesse à laquelle se ranima mon énergie pour tout nier en bloc. Après un instant de panique, j'éclatai de rire, comme si don Juan venait de me raconter une bonne plaisanterie. Je m'entendis même lui dire :
" Don Juan, don Juan, vous êtes incorrigible ! "
Il parut comprendre tout ce que j'éprouvais et secoua la tête, levant les yeux au ciel, comme pour feindre le désespoir.
" Je suis si incorrigible que je vais asséner à l'esprit des planeurs qui t'habite un coup supplémentaire, en te confiant l'un des secrets les plus extraordinaires de la sorcellerie. C'est la conclusion à laquelle ont abouti les sorciers, une conclusion qu'ils ont mis des milliers d'années à établir et vérifier. "
Il me sourit d'un air machiavélique. " L'esprit des planeurs s'enfuit définitivement lorsqu'un sorcier réussit à saisir la force vibratoire qui assemble les champs d'énergie qui nous constituent. S'il maintient suffisamment longtemps sa pression, l'esprit des planeurs, vaincu, bat en retraite. Et c'est exactement ce que tu vas faire : te cramponner à l'énergie qui maintient ta cohésion. "
J'eus une réaction totalement imprévisible et inexplicable. Une partie de moi était vraiment ébranlée, comme si elle avait reçu un coup. Je me sentis envahi par une terreur injustifiée que j'associai aussitôt à mon éducation religieuse.
Don Juan me regarda de la tête aux pieds.
" Tu redoutes la colère divine, non ? Sois tranquille, cette peur n'est pas la tienne. C'est celle des planeurs, car ils savent que tu vas faire exactement ce que je vais te dire. "
Ses paroles ne me rassurèrent absolument pas, et je me sentis encore plus mal. J'avais des spasmes involontaires que je ne pouvais maîtriser.
" Ne t'inquiète pas, me dit calmement don Juan. Ce genre de crise passe très rapidement. L'esprit des planeurs n'a pas la moindre force de concentration. "
Quelques instants plus tard, toutes ces manifestations disparurent comme don Juan l'avait prédit. Dire que j'étais perplexe serait un euphémisme. Pour la première fois de ma vie, seul ou avec don Juan, je ne savais plus du tout où j'en étais. Je voulais m'extraire de mon fauteuil pour faire quelques pas, mais j'étais mort de peur. La tête farcie d'affirmations rationnelles, je me sentais pourtant terrorisé comme un enfant. Je me mis à respirer profondément et tout mon corps se couvrit de sueurs froides. J'avais déchaîné en moi quelque chose d'épouvantable : des ombres noires fugitives bondissaient partout où que je tourne mon regard.
Je fermais les yeux et reposai la tête sur le bras du fauteuil. " Je ne sais plus que faire, don Juan. Vous avez vraiment réussi à me déboussoler cette nuit.
- Tu es déchiré par une lutte intérieure, me dit don Juan. Tout au fond de toi, tu sais que tu ne peux t'opposer à ce qu'une indispensable partie de toi-même, la couche brillante de conscience, serve inexplicablement à nourrir de mystérieuses entités. Et quelque chose d'autre en toi refuse de toutes ses forces cette situation.
" Ce qui est révolutionnaire dans l'attitude des sorciers, poursuivit-il, c'est qu'ils se refusent à respecter un accord auquel ils n'ont pas participé. Personne ne m'a jamais demandé si j'acceptais d'être mangé par des êtres ayant un mode de conscience différent ! Mes parents m'ont simplement mis au monde pour les ravitailler, comme cela s'était passé pour eux, et c'est tout. "

(…) Revenu chez moi, je m'aperçus que l'idée des planeurs m'obsédait chaque jour davantage, jusqu'au jour où je sentis que les conclusions de don Juan étaient irréfutables. J'avais beau m'efforcer de trouver une faille à sa logique, elle était imparable. Plus j'y réfléchissais, plus j'observais mes semblables et moi-même, plus s'intensifiait ma conviction que quelque chose nous rendait incapables de toute activité ou interaction non focalisée sur le moi. Mon seul souci, comme celui de tous ceux que je connaissais ou rencontrais, était mon moi.

" Tous les êtres humains sur terre semblent avoir exactement les mêmes réactions, les mêmes pensées, les mêmes sentiments. Ils réagissent de manière presque identique aux mêmes stimuli. Le langage qu'ils utilisent jette une sorte de voile sur leurs attitudes, mais si l'on gratte un peu, on voit bien qu'ils ne peuvent échapper à cette similitude de comportement. " Don Juan

(…) Je fis des recherches anthropologiques approfondies sur la présence d'éventuelles allusions aux planeurs dans d'autres cultures. Elles s'avérèrent totalement infructueuses. Don Juan paraissait être l'unique source d'informations à cet égard. Dès que je le vis la fois suivante, je lui reparlai immédiatement des planeurs.
" J'ai fait tout mon possible pour rester rationnel sur ce plan, mais je n'y arrive pas. Il y a des moments où je suis complètement d'accord avec vous sur les prédateurs.
- Concentre ton attention sur les ombres fugitives que tu vois vraiment ", me dit don Juan en souriant.
Je lui fit remarquer qu'elles mettaient en péril ma rationalité. Je les voyais partout. Depuis ma dernière visite chez lui, j'étais incapable de dormir dans le noir. Garder la lumière allumée ne me gênait pas du tout, alors que s'il faisait nuit, tout se mettait à bondir autour de moi. Je ne voyais jamais de véritables formes ou silhouettes complètes, mais seulement ces fameuses ombres noires fugitives.
" L'esprit des planeurs ne t'a pas quitté, me déclara don Juan. Il a été gravement atteint et essaie à tout prix de conclure un nouvel arrangement. Mais il s'est produit en toi une sorte de rupture définitive, et le planeur le sait. Le vrai danger, c'est que l'esprit des planeurs t'ait à l'usure et te fasse abdiquer en jouant sur la contradiction entre ses affirmations et les miennes.
" L'esprit des planeurs n'a pas d'opposant, poursuivit don Juan, et lorsqu'il propose quelque chose, il acquiesce à sa propre proposition et te fait croire que tu as raison. Il va affirmer que les prétendues révélations de don Juan sont complètement absurdes, puis il va tomber d'accord avec se propre déclaration et te faire dire : " Mais oui, c'est vrai, il raconte n'importe quoi ! " C'est comme ça qu'ils nous dominent.
" Les planeurs sont un constituant fondamental de l'univers et nous devons nous efforcer de les voir sous leur véritable jour - terrifiants, monstrueux. C'est par leur intermédiaire que l'univers nous met à l'épreuve.
" Nous sommes des sondes énergétiques douées de conscience, reprit-il comme s'il avait oublié ma présence, que l'univers a créées pour prendre conscience de lui-même. Les planeurs constituent pour nous un défi auquel nous ne pouvons nous soustraire. Nous ne devons pas les mésestimer. Nous devons les vaincre pour que l'univers laisse les êtres humains poursuivre leur existence. "
J'aurai voulu que don Juan m'en dise davantage, mais il se contenta d'ajouter : " Le choc , tu l'as reçu la dernière fois. On pourrait parler pendant des heures des planeurs, mais il est temps de passer à autre chose. "
(…)

EVOCATION DE MEPSITAHL

   EVOCATION DE MEPSITAHL  

   

 

Mepsitahl

                                                                       

Pour affiner les sens de divination, Mepsitahl offre l'assistance la plus efficace. La fonction de Mepsitahl a été mise en lumière par Konstantinos dans son livre « Summoning Spirits; the Art of Magical Evocation». Mepsitahl apparaît comme une femme à la fois âgée et jeune, possédant des cheveux blancs radieux et une peau de porcelaine. Elle porte une robe flottante aqueuse. Sur sa tête, un petit bijou (gemme) couvre son troisième œil, en ayant pour fonction de renforcer la faculté de vision. Son apparence elle-même est le catalyseur qui va attirer les facultés psychiques les plus profondes, unissant la vision et la voix de l'apparition avec les yeux et les oreilles de l'opérateur. Son regard hypnotique et sa peau parfaite dans leur lueur constante berce le l'esprit temporel, dans une transe, dans laquelle la véritable intelligence peut faire surface et le véritable apprentissage commencer.

 

On matérialisera un triangle évocatoire tangent au cercle évocatoire.  Le Pentacle de l’entité à évoquer se trouvera au centre du Triangle évocatoire. On mettra également directement posé sur l’autel (qui ne figure pas sur l'image ci-dessus mais qu'il faudra matérialiser) un SPECULUM. 3 bougies seront placées dans le triangle extérieur de manifestation (de la couleur de la sphère de l’entité).  On mettra un brasero (au lieu de l’encensoir) dans ce même triangle. Dans ce brasero on mettra de l’encens (ou l’offrande des Azymes, du vin).

Une fois l'a formule d'appel effectuée: "Mepsitahl, je T’invoque de Ta sphère neptunienne et Te demande de Te montrer et de m'apprendre les secrets de la voyance. Je veux Te voir, je veux à T’entendre, je T’implore de venir ", déplacez vos yeux immédiatement du sigil vers le miroir, faites en sorte que votre esprit s’enfonce plus profondément dans la réceptivité, votre vision pénétrant le verre mais ne percevant rien d’autre que la noirceur intérieure. Dirigez votre concentration mentale vers Mepsitahl. Plutôt que de voir son image se former à l'intérieur de votre tête, voyez là se former à l'intérieur du miroir. Si vos yeux physiques ne peuvent pas voir sa forme dans le miroir, il suffit de laisser simplement votre esprit et l'intuition discerner ses traits et couleurs, à mesure que son essence remplit le miroir. Quoi qu'il en soit, la vision doit toujours provenir du miroir et doit alors être détecté par les sens et interprétée par l'esprit. Vous n'êtes pas en train d’évoquer dans votre imagination une figure ou une scène, vous recevez plutôt des impressions d'une chose que vous n'auriez jamais pu connaître auparavant.

HOMO MAGICUS LA CONSTITUTION DES MONDES

                   LA CONSTITUTION DES MONDES

                                                                        

 

 

 

           

            Dans un des chapitres d'HOMO MAGICUS j'aborde la constitution des mondes, et pour plus d'opérativité je propose que chacun œuvre selon la division des mondes qui lui convient le mieux, celle qui lui "parle" (principe de résonance). Les partisans de la division duelle des Mondes affirment qu'il existe deux (2) « mondes » : le Monde des effets et le Monde des causes, ou encore le « Monde Causal » et le « Monde Acausal » :

            1-Le Monde Causal : est le (ou les) monde (s) où se déroule(nt) tous les enchaînements ou effets d’actions dont les « causes » ont été générés ici même ou dans le Monde Acausal. Le monde Causal est régi par l’espace et le temps et par le concept de linéarité temporelle.

            2-Le Monde  Acausal est celui de l'origine des causes. Il est au-delà de l’espace et du temps. C’est la source de tout véritable pouvoir.

            Ces deux mondes peuvent naturellement être subdivisés en plusieurs autres sous mondes. A titre d’exemple, le divin Thot que les Grecs appelleront tardivement Hermès Trismégiste (trois fois grand), fait allusion aux deux mondes « Causal » et « Acausal » en ces termes :

                  « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». 

 

Agrippa émet l’hypothèse de la division ternaire des mondes : « Par conséquent, la SOURCE étant triple : Père, Fils, St Esprit, il existe consubstantiellement à ELLE 3 mondes » :

            1-Le monde Archétype ;

            2-Le monde du Macrocosme ;

            3-Le monde du Microcosme.

Ce qui génère au sein de l’homme une conception cette fois-ci tripartite : Esprit, âme et corps. Si nous gardons la division duelle du départ (Monde Causal et Monde Acausal), le Monde Acausal comprendrait alors l’Archétype et le Macrocosme d’Agrippa, le Monde Causal étant le Monde Matériel d’Agrippa.

Source	Univers	Homme	Analogie
Archétype	Monde Divin	Esprit	SOURCE
Macrocosme	Monde Spirituel	Ame	Univers
Microcosme	Monde Matériel	Corps	Homme

 « Le Dieu suprême a crée deux choses à son image selon Hermès Trismégiste : le Monde et l’Homme…Comme Dieu est unique, il a crée un monde unique, comme il est infini il a crée le monde rond, comme il est éternel il a crée le monde incorruptible et illimité dans le temps ».

Et aussi : « Dieu a crée l’Homme à son image et  de même que le monde est l’image de Dieu, l’Homme est l’image du Monde. Certains pensent que l’Homme n’a pas été simplement créé à l’image de Dieu, mais aussi à l’image du Monde : Aussi appelle-t-on l’Homme le Microcosme c’est-à-dire le petit Monde ». Cornélius Agrippa in La Philosophie Occulte.                                                                      

ETRE	ESPRIT	ARCHETYPE
IMAGINATION	AME	MACROCOSME
ACTION	CORPS	MICROCOSME

Dans un registre plus ancien, celui des Celtes et celui de la mythologie germanique, nous aurons tour à tour:

KEUGANT	ASGARD
GWENVED	MITGARD
ABRED	UTGARD

Il importe cependant de se garder, en ce qui concerne la division tripartite des mondes selon la mythologie germanique, de trop grandes extrapolations ou comparaisons ésotériques visant à rattacher cette vision aux structures hiérarchisées, extrêmement complexes des nomenclatures gnostiques ou relevant de l’ésotérisme hindou, kabbalistique ou bouddhiste sur les plans et les mondes, non pas parce que nous présupposons que les Anciens ignoraient la complexité du Monde, mais simplement parce que beaucoup plus pratiques que nous, ils évitaient certainement de recourir pour des besoins de magie opératoire à des schémas faisant état des mondes qui échappaient au commun des mortels[1].

Asgard, Mitgard et Utgard constituent fondamentalement ou basiquement les structures complexes de notre monde physique, ils forment tout d’abord - et il importe de les aborder ainsi dans un premier temps avant de les complexifier - UN MONDE. Ce schéma est un mandala[2], une boussole physique (une sorte d’astrolabe) nous permettant d’opérer notre propre navigation sur terre, et dans les mondes de l’Inconscient par la répartition « cartographique » des énergies.

Asgard est le symbole de l’Air, des nuages et de la foudre, Mitgard, celui de la surface terrestre, de l’eau et du feu, Utgard, le symbole de tout ce qui relève de la terre souterraine : les sources et les volcans. Cette symbolique première permet d’assimiler les « dieux » à ces domaines de la vie, puis ensuite aux points cardinaux, enfin par un mélange complexe des éléments, il se crée un jeu de correspondances infinies qui donnent substance et corps à toutes choses sur terre, sous terre et au ciel.

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[1] Ce point de vue est le nôtre, et nous ne l’imposons à personne, il est issu de notre lecture des textes anciens et de l’étude des correspondances impliquées par les différents schémas proposés par les traditions nordiques et celtiques.

[2] Par schéma nous entendons la répartition tripartite et les différentes extensions que l’on peut donner au ternaire des mondes, leurs implications spirituelles, mais aussi  politiques qui apparaissent à la lumière de la synthèse que l’on peut opérer entre les 3 mondes, les 4 points cardinaux auxquels on ajoute le nadir et le zénith (ceci en envisageant de façon horizontale, et vu d’en haut un schéma comprenant ces éléments), ou encore si l’on considère par sectionnement vertical ces 3 mondes comme des centres de l’Arbre Cosmique Yggdrasill, schéma dans lequel les mondes « ténébreux » apparaissent liés aux racines de l’arbre du monde, sa superficie étant le domaine d’action du dieu Loki. 

LA VOIE MAGIQUE ET LE CHERCHEUR SINCERE

                                            

 

HOMO MAGICUS est le fruit d’une longue observation de nos différentes attitudes vis-à-vis de la "VOIE MAGIQUE" en général. Sur cette question, l’attitude du « chercheur » (l'être en quête de la réalisation magique) est pétrie de contradictions depuis la nuit des temps.

Ce dernier frappe à toutes les portes pour entendre la "parole transformatrice", mais il n’est pourtant pas disposé à « écouter » qui que ce soit (ou à pratiquer réellement quoi que ce soit). Il est plein de lui-même, plein de ses plaintes, de ses souffrances et des prérogatives qu'il imagine être les siennes.

Gurdjieff disait que l’homme croit toujours savoir ce qu’il cherche ... mais paradoxalement il se dit perdu. Il arrive au bout d’un certain temps à se convaincre qu'il peut se présenter devant un «Ami spirituel » (je préfère le terme Ami Spirituel à celui de Maître) avec une détresse évidente tout en affirmant en même temps qu'il va bien, oubliant l’impulsion première qui est la cause de sa visite.

Très souvent il vit avec le sentiment frustrant de s’être à nouveau égaré tout en étant membre de plusieurs organisations spirituelles dans lesquelles il perpétue la "singerie" (ou la parodie) du disciple qui progresse. Et en général il se PERSUADE qu’il possède les outils de sa thérapie là où il se trouve.

Tel le magicien de la lame du Tarot, il est fasciné par la profusion des éléments hétéroclites que lui offrent les Ordres magiques. Il est aussi fasciné (hypnotisé) par les livres, les cours, les « initiations virtuelles » qu’il a glanées au cours de sa longue carrière d’errance. Et tout cela le conforte dans l’idée qu’il se suffit à lui-même. Après tout, les « maîtres » n’enseignent-ils pas que l’être humain est doté d’une « âme immortelle », porteuse de toute possibilité ?

 Le chercheur attend une révolution dans sa vie, une révolution dans ses croyances et la fin de ses peurs, mais il passe son temps à les entretenir pour que surtout rien ne change. Lorsqu'on lui reproche le caractère contradictoire de son attitude, il se justifie et lui donne le nom de dialectique, de dynamisme.

Au cours du temps, il arrive à court-circuiter toutes les velléités contradictoires de ses multiples moi, en leur trouvant une cohérence d’ensemble qui lui permet de se dire qu’il est malgré tout en marche. Il est déchiré dans son cœur à la fois par la poussée impérieuse de l’appel à être vivant et par la pression de la peur de « perdre » tout ce qu’il pense être LUI. Et sans une conscience claire de ce mécanisme, ce qu’il entreprend est toujours empreint de cette division. L’insatisfaction le porte toujours ailleurs, car il espère là bas trouver le « ici et maintenant » dont font état les cercles spirituels. Il ne voit pas que ce ne sont pas les stages eux-mêmes ou leurs organisateurs (ni même les Ordres magiques) qui le rendent insatisfait, mais sa quête aveugle et confuse. Il a l’avantage d’avoir conscience de sa détresse mais il entretient par souci de protection, l’instinct de la cacher partout où il devrait la montrer.

Il demande à être vrai et s’affuble inlassablement de masques pour ressembler à l’image qu’il aimerait avoir de lui-même : Il est à la fois maçon, archi-druide, S.I, rose-croix, spécialiste en magie runique, etc. Car dans notre société, être complet c’est « jouer » autant de rôles que possible, et surtout S’IDENTIFIER totalement à ces rôles.

Il en résulte une multiplication exponentielle d’infra personnalités, une tendance à « cajoler » le multiple au détriment de l’unicité. Refuser d’endosser un rôle est une entreprise difficile car nous ne nous définissons que par nos « matricules »: je suis Grand Prêtre de..., Centième degré de..., etc.

En définitive, l’homme qui « cherche » n’a jamais suivi jusqu’à son terme une seule des voies qu’il prétend avoir arpenté. Mais à sa décharge je dirai que son diagnostic est vrai: ces voies pour la plupart sont « mortes » dans le sens où elles ont perdu leur connexion initiale avec le programme (le logiciel spirituel) qui à l'origine était sensé les diriger. Alors si ces "voies" sont autant de cadavres en décomposition, il ne lui reste plus qu'à atteindre le but par lui-même. Pourtant (et ici aussi réside le piège), "qui" en lui-même aspire à plus d’être si ce n’est l’Ego?

Atteindre le but par soi-même est possible mais c'est un chemin semé d'embûches. L'ego aime atteindre les sommets, il est engagé dans l'ascension du "sommet spirituel" ou dans des pratiques visant à donner un sens à "sa" vie. Selon "sa" compréhension de la quête, il peut considérer que l'éveillé est forcément "assis" sur un sommet, "là-haut" et qu'il faut accéder à cette hauteur pour "être son égal", ou alors que l’Eveil est ici et maintenant (il le comprend intellectuellement bien sûr car il a beaucoup lu et singé les maîtres prônant le caractère actuel de la réalisation spirituelle). C'est pourquoi on retrouve toujours le besoin d'égalité dans les aspirations de l'égo, le besoin de supériorité aussi.

Très souvent l'égo "découvre" une VOIE SUPERIEURE à toutes les autres voies. Cela aussi est NORMAL. N’est-il pas UNIQUE, sa quête n’est-elle pas unique ? N’est-il pas dans une société unique, en possession d’un savoir que les générations passées ne pouvaient pas posséder? L'ego veut être l'égal des "meilleurs" et cette égalité est en réalité la revendication d'un statut, d'un titre qu'il confond avec l'éveil lui-même.
Cette fausse égalité se révèle être une quête de supériorité (laquelle est une des formes de la quête de "autre chose, autrement"). Arrêter tous ces faux semblants en donnant le minimum permettant de se prendre en main au bout de 7 années maximum de pratiques est le cadre que se fixe HOMO MAGICUS et la structure temporaire qui suivra.